“地低成海，人低成王。圣者無(wú)名，大者無(wú)形。”此句話的意思是勸誡世人行事內(nèi)斂、做人謙遜，不唱高調(diào)，不慕虛名，以老實(shí)做人、踏實(shí)做事的態(tài)度追尋人生的高度。
低，是一種智慧。路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人嘗。據(jù)史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書(shū)于都，公批詩(shī)于后寄歸，云：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人得書(shū)，遂撤讓三尺，吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這里的張文端公即是清代大學(xué)士張英。他告老還鄉(xiāng)后從不以“大人物”自居，出行途中遇到擔(dān)柴人，主動(dòng)退立道旁讓對(duì)方先過(guò)。
低，也是一種境界。晚清名臣左宗棠告誡子孫“篤根本，去浮華”，要求守低處下、自立自強(qiáng)。夫人病逝時(shí)，左宗棠因戰(zhàn)事繁忙，無(wú)法歸家。青燈孤影，他老淚縱橫，強(qiáng)忍悲痛修書(shū)兒女叮囑喪事從簡(jiǎn)。德藝雙馨的老藝術(shù)家牛犇，回憶自己的藝術(shù)生涯時(shí)曾說(shuō)，小時(shí)候演流浪兒，年輕時(shí)演解放軍小戰(zhàn)士，到老還要演小老頭，一生都在演配角，跟“小”字離不開(kāi)。自謙之語(yǔ)的背后，是他為了塑造好角色，三九天兩丈深水池，說(shuō)跳就跳；零下十幾度的冰天雪地，光腳站在地上，咬牙堅(jiān)持；從驢背上摔下來(lái)，斷了兩根肋骨，硬是讓人用擔(dān)架把自己抬到拍攝現(xiàn)場(chǎng)，忍痛拍完余下的戲。
擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。放低姿態(tài)，以利國(guó)利民為己任，折射信仰的成色和初心的純度。1963年1月的一天，天氣異常寒冷，焦裕祿帶領(lǐng)幾個(gè)同志將御寒救災(zāi)棉衣送到爪營(yíng)公社。公社干部吃驚地說(shuō)：“怎么是焦書(shū)記拉架子車(chē)送棉衣來(lái)啦？”焦裕祿說(shuō)：“我怎么不能來(lái)？我為什么不能拉架子車(chē)？我們不是人民的上司，我們都是人民的勤務(wù)員，要和群眾同甘苦共患難。”接著，他又和公社干部分頭把棉衣送到缺衣群眾手中。蘭考人民永遠(yuǎn)忘不了焦書(shū)記，正所謂“給人民做牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！”
從“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿(mǎn)而不溢”，到“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)溢，則思江海下百川”，先哲言之諄諄，我們要汲取智慧。揆諸現(xiàn)實(shí)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，官氣十足，盛氣凌人，在群眾面前擺“官架子”，以官僚主義對(duì)待群眾訴求。殊不知，“騎在人民頭上的”，人民必然把他摔垮。
“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，把人民群眾擺在心中最高位置，著力解決群眾最急最憂(yōu)最盼的操心事、煩心事、揪心事，才能與群眾心連心。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，常思“得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官”，堅(jiān)守初心使命，俯首甘為孺子牛，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（朱冠軍）
